经是什么意思 经怎么读 经的解释 经字组词
经 jīng jìng
基本解释
经的基本解释
经 jīng
1.（旧读jìng）织物上纵的方向的纱或线（跟“纬”相对）：～纱。～线。
2.中医指人体内气血运行通路的主干：～脉。～络。
3.经度：东～。西～。
4.经营；治理：～商。整军～武。
5.上吊：自～。
6.历久不变的；正常：～常。不～之谈。
7.经典：本草～。佛～。念～。十三～。
8.月经：行～。～血不调。
9.姓。
10.经过：～年累月。几～周折。这件事是～我手办的。～他一说，我才知道。
11.禁（jīn）受：～不起。～得起考验。
经 jìng
织布之前，把纺好的纱或线密密地绷起来，来回梳整，使成为经纱或经线：～纱。
详细解释
经的详细解释
- 经 [jìng]
〈动〉
纺织，把纤维拧成纱
吾始经之而不可更也。——《韩非子》
叔叔伯伯来经布，廿五个筒子满一车。——《中国歌谣资料》
〈方〉∶织布之前，把纺好的纱或线密密地绷起来，来回梳整，使成为经纱或经线 。
如：经纱
另见 jīng
- 经 [jīng]
〈名〉
（古字为“巠”。形声。从糸（ mì），表示与线丝有关，巠声。本义：织物的纵线，与“纬”相对）
同本义
经，织也。——《说文》。按，从丝为经，衡丝为纬，凡织，经静而纬动。
经，经纬以成缯帛也。——《玉篇》
毋失经纪。——《礼记·月令》
经正而后纬成。——刘勰《文心雕龙》
又如：经布（来回穿梭织布）
南北纵贯的道路或土地
凡地东西为纬，南北为经。——《大戴礼记·易本命》
国中九经九纬。——《考工记·匠人》
又如：经途（南北向的道路）；经涂（南北向的道路）
常道。指常行的义理、准则、法制
经，常也。——《广雅》
拂经。——《易·颐》
武之美经也。——《左传·宣公十二年》
王之大经也。——《左传·昭公十五年》。疏:“经者，纲纪之言也。”
经也者，常也；权也者，达经也。——柳宗元《断刑论》
又如：经权（原则与权宜）；经榜（旧时为死者做法事时张贴的榜文）；经事（经典规定的常道）
经典
历来被尊奉为典范的著作
五经何谓？谓易、尚书、诗、礼、春秋也。——《白虎通·五经》
鲁叟谈五经，白发死章句。—— 李白《嘲鲁儒》
辛苦遭逢起一经。——宋· 文天祥《过零丁洋》
治经为博士。——《资治通鉴·汉纪》
执经叩问。——明· 宋濂《送东阳马生序》
先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
又如：《道德经》；《十三经》；诵经；引经注典；博古通经
特指宗教典籍。
如：《佛经》；《圣经》；《古兰经》；经纸（写佛经的黄纸）；经堂（佛堂）；经资（僧道为人诵经得到的钱）；经折（折装的佛经小本或用以记事的小本子）；经偈（佛经和偈子）
指某一学科的专门著作。
如：《山海经》；《水经》；《茶经》
月经 。
如：痛经；经前；经后；调经；经水；经信（妇女月经）
中医称经脉，人体气血运行的通路
技经肯綮。——《庄子·养生主》
又如：经穴；经络
中国古代图书目录四部（经、史、子、集）分类法中指儒家经典及小学（文学、音韵、训诂）方面的书
诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》
中国古地名 。在今河北省巨鹿县东北
通“径”。小路，途径
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》
邪心胜则事经绝，事经绝则祸难生。——《韩非子·解老》
〈动〉
治理
经世之条理。——清· 梁启超《谭嗣同传》
又如：经邦（治国）；经国济民（治理国家，普济万民）；经济之才（治理济世的志向）；经济之才（经邦济世；治理国家的才干）；经维之才（治理国家的才能）
经过，经历
经德不回。——《孟子》
经日乃厌倦。——三国魏· 邯郸淳《笑林》
经三日三夜。——《世说新语·自新》
其所已经者。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
其所未经者。
又如：经练（经历；经验）；经涉（途中跋涉）；经经眼（过目；看看）；经行（行程中经过）；经见（经历和见识）；经官起诉（到官府起诉）
经营；料理
为夫妇外内，以经二物。——《左传·昭公二十五年》
经理宇内。——《史记·秦始皇本纪》
经国之大业。——曹丕《典论论文》
又如：经催（负责催收租税）；经划（经营筹划）；经画（经营筹划）；经量（清查丈量，经营规划）；经账（旧时出卖田产时，写明田产的亩数、边界、价格等内容的账单）
量度；筹划
经始灵台，经之营之。——《诗·大雅·灵台》
古者经井田。——《盐铁论·相刺》
又如：经治（筹划治理）；经远（长远谋划）；经筭（筹划谋算）
上吊，缢死
自经于沟渎而莫之知也？——《论语·宪问》
灵王经而死。——《公羊传·昭公十三年》
经其颈于树枝。——《史记·田单传》
又如：经死（上吊而死）
〈形〉
正常；经常
其语闳大不经。——《史记》
又如：经入（指常规赋税收入）；经用（经常用度）；经惯（老练，有经验）；经赋（常规赋税）
另见 jìng
康熙字典
经的康熙字典解释
经 【未集中】【糸字部】
〔古文〕𤔕坕【唐韻】【廣韻】古靈切【集韻】【韻會】【正韻】堅靈切，𠀤音涇。【說文】織也。【玉篇】經緯，以成繒帛也。【易·屯卦】君子以經綸。【疏】經，謂經緯。 又【易·頤卦】拂經於丘。【註】經猶義也。 又【書·酒誥】經德秉哲。【傳】能常德持智。【左傳·昭二十五年】夫禮，天之經也。【註】經者，道之常。 又【詩·大雅】經之營之。【傳】經，度之也。 又【周禮·天官·冢宰】體國經野。【註】經，謂爲之里。【疏】南北之道謂之經，東西之道謂之緯。 又【周禮·天官·大宰】以經邦國。【註】經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。 又【禮·月令】毋失經紀。【註】謂天文進退度數。又【禮·經解疏】經解者，以其記六藝政敎之得失也。 又【左傳·昭二十五年】爲夫婦外內，以經二物。【註】夫治外，婦治內，各治其物。 又【論語】自經於溝瀆，而莫之知也。【何晏註】經，經死於溝瀆之中。【晉語】雉經於新城廟。【釋名】屈頸閉氣曰雉經，如雉之爲也。 又【廣韻】古定切，音徑。經緯也。又織也。 又【離騷·王逸註】經，徑也。【釋名】經，徑也。如徑路無所不通，可常用也。 又【韻補】叶居良切。【韓愈·此日足可惜詩】閉門讀書史，淸風窗戸涼。日念子來遊，子豈知我情。別離未爲久，辛苦多所經。情音翔。 【五經文字】作𦀰者，訛。
说文解字
经的说文解字解释
織也。从糸巠聲。
織從絲也。從絲二字依太平御覽卷八百二十六補。古謂橫直爲衡從。毛詩云衡從其畝是也。字本不作縱。後人妄以代之。分别其音有容，足容之不同。韓詩作橫由其畝。其說曰東西耕曰橫。南北耕曰由。由卽從也。何必讀如？乎。織之從絲謂之經。必先有經而後有緯。是故三綱五常六藝謂之天地之常經。大戴禮曰。南北曰經。東西曰緯。抑許云絞，縊也。縊，經也。縊死何言經死也。謂以繩直縣而死。從絲之義之引申也。平者，立者皆得謂之從。按獨言從絲者，蒙上文專言帛。以謂布之有從縷同也。从糸。巠聲。九丁切。十一部。
说文解字新编解释
“经”象形字。金文的下部是织布时撑线用的“工”，上部的三条曲线就是织布的经线的形状。小篆左边增加了“糸”。隶变后楷书写作“經”。汉字简化后写作“经”。
《说文·糸部》：“經，织也。从糸，巠声。”（經，编织品的纵线。从糸，巠声。）
“经”的本义是织布上的纵线，与“纬”相对。后来由经纬，引申为南北。如《大戴礼记·易本命》：“凡地东西为纬，南北为经。”
若没有经也就谈不上纬，“经”是主要的，故人体气血通路的主干也称为“经”。如“经脉”、“经络”。历来被尊奉为典范的著作就称为“经典”。
用作动词，表示管理、治理。如陆游《喜谭德称归》：“少鄙章句学，所慕在经世。”
字源字型
经的字源演变
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