盥是什么意思 盥怎么读 盥的解释 盥字组词
盥 guàn
基本解释
盥的基本解释
盥 guàn
1.洗（手、脸）：～洗。
2.洗手洗脸用的器皿。
详细解释
盥的详细解释
〈动〉
（会意。小篆字形，从臼（ jiù），舂米用的器具，从水，从皿（表示与器皿有关）。合起来表示:以手承水冲洗而下流于盘（皿）。本义：洗手）
同本义 [wash one's hands]
盥，澡手也。从臼水临皿。——《说水》
奉匜沃盥。——《左传·僖公二十三年》
宣子盥而抚之。——《左传·僖公十九年》
盥而不荐。——《易·上观》
咸盥漱。——《礼记·内则》
沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。——《论衡·讥日》
如：盥手（洗手）；盥沐（洗脸）；盥帨（洗手后用的擦手布）
洗涤
述尽心视湯药，饮食心尝而后进，衣不解带不盥栉者累旬。——《南史·谢裕传》附谢述
又如：盥栉（洗脸梳头；洗理）；盥浣（洗涤）；盥溉（洗涤）；盥涤（洗涤）；盥濯（洗涤）
除；净 。
如：盥溉（指除去[罪过，积习等]）；盥涤（清除）
〈名〉
古代洗手的器皿
承姑奉盥，训子停机。——北周· 庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》
又如：盥盆（盥洗之盆）
祭名。灌祭。酌酒浇地降神 。
如：盥事（古代灌祭礼仪）；盥献（灌祭进献）；盥馈（谓侍奉尊者盥洗及进膳食）
康熙字典
盥的康熙字典解释
盥 【午集中】【皿字部】
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤古玩切，音貫。【說文】澡手也。【增韻】以盤水沃洗曰盥。【易·觀卦】盥而不薦。【註】盥，將祭而潔手也。【左傳·僖二十三年】奉匜沃盥。【禮·鄉飲】【酒義】盥洗揚觶。【魏書·武帝紀】臨祭就洗，以手擬水而不盥。 又【集韻】灌祭也。或作灌。【正韻】通作祼果。 又【廣韻】古滿切【集韻】【韻會】【正韻】古緩切，𠀤貫上聲。義同。 【說文】从臼水臨皿。【正字通】澡滌者兩手掬水。象形。
说文解字
盥的说文解字解释
澡手也。从𦥑水臨皿。《春秋傳》曰：“奉𠤷沃盥。”
澡手也。水部曰。澡，洒手也。禮經多言盥。內則。每日進盥。五日請浴。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必洒手。而洒面則不必旦旦爲之也。大學有湯之盤。卽特牲，內則之盥槃。故其銘曰日日新。凡洒手曰澡，曰盥。洒面曰頮。濯髮曰沐。洒身曰浴。洒足曰洗。从臼水臨皿也。會意。皿者，禮經之所謂洗。內則之所謂槃也。內則注曰。槃，承盥水者。禮經注曰。洗，承盥。洗者，棄水器也。古玩切。十四部。春秋傳曰。奉匜沃盥。左傳僖卄三年文。匜者，柄中有道可以注水。內則亦云。請沃盥。沃者，自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。特牲經曰。尸盥。匜水實于槃中。簞巾在門內之右。注。設盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設匜水。水實於匜。匜實於槃也。不揮故設巾。巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。洒爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經盥不言帨手。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲匜爲槃。禮器爲枓爲洗。又云。洗者，統洗爵而名之也。設水之器。禮器爲罍。常用未聞。
说文解字新编解释
“盥”是会意字。甲骨文的字形像一只手伸向器皿中，手上还有水点，会在盆中洗手之意。金文改为双手，但意义不变。小篆直接由金文演化而来，并整齐化。隶变后楷书写作“盥”。
《说文·皿部》：“盥，澡手也。从臼水临皿。”（盥，洗手。由表示两手的“臼”承“水”临于“皿”（盘）上会意。）
“盥”的本义为在盘上承水洗手。又特指古代洗手的器皿。如庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》：“承姑奉盥，训子停机。”
泛指洗、洗涤。如白居易《冷泉亭记》：“眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。”
字源字型
盥的字源演变
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